明史张溥传(明史张经传原文及翻译)

“书犹药也，善读之可以医愚”

读书可以弥补自己的不足

可以充实自己的生活

在漫长的假期

读书不失为一项提升自我素养的活动

不过，读书的方法也是一门学问

古时的那些“大佬”们

又是怎样读书的呢？

诸葛亮

“观其大略”法

《三国志?诸葛亮传》记载：“三人(石韬、徐庶、孟建)务于精熟，而亮独观其大略。”

诸葛亮读书不死记硬背，而是泛读大概，撷取精华掌握实质；不“苦”读，每天作息正常，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。

n??

董遇

“三余”法

汉代的著名学者董遇的“三余”是指“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”。

冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。抓住“冬者岁”“夜者日”“雨者晴”这三种空余时间来读书，肯定会有收效。

陶渊明

“不求甚解”法

陶渊明在《五柳先生传》中曾写到:＂好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

不求甚解并不意味着不懂就可以随便放过，而是指读书应当注意抓重点，去繁就简和独立思考，追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，不死抠个别字句。

杨大眼

“耳读”法

《北史》记载南北朝时期，北魏有一员大将叫杨大眼，他识字不多，但靠听别人读书，不仅记住了许多知识，还能口授布告文字。

对于直接阅读尚存在障碍的人来说，靠听别人读书而获取知识是种高效获取知识的辅助性方法。

韩愈

“提要钩玄”法

唐代文学家韩愈在《进学解》中提出:“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”

对记事性质的历史书籍，阅读时可以提纲挚领地将书中的主要内容抽出；对理论方面的书籍，阅读时则要注意抓住它的精髓。这在我们现在的阅读中仍有借鉴意义。

苏轼

“八面受敌”法

苏轼在《又答王庠书》中提出：“书之富如入海百货皆有，人之精力不能尽取，但得其所求者尔。故愿学者，每次作一意求之······此虽似迁钝，而他日学成，八面受敌······”

他认为，人的精力有限，每次读书应该在一个问题上集中精力，其他问题也用同样的方法进行研究，从而各个击破。

欧阳修

“计字日诵”法

元代《居家必用事类全集》记載了欧阳修的“计字日诵”读书法。“今取《孝经》《论》《孟》六经，以字计之······若日诵三百字，不过四年半可毕。······虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?”

这是欧阳修先生的经验之谈，表明熟读背诵古文的重要。每日定量计字，细水长流，积少成多,则是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法。”计字日诵” 是先统计应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。这种坚持不懈、集腋成裘、规划明确的读书法的确值得借鉴。

朱熹

“循序渐进”法

朱嘉读书讲究“通一书而后及一书”“篇章文句、首尾次第，亦各有序而不可乱也”。(《读书之要》)

读书要由浅入深，从最基本的书读起，读通一本然后再读另一本，读通一节然后再读另ー节；而不能不分主次先后，杂乱无章地乱读一气。

陈善

“出入”法

南宋人陈善在《扪虱新话》中写道:“见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。”

这里的“入”就是要读进书中去，掌握书中的内容实质;“出”就是要从书中跳出来，灵活运用书本知识解决实际问题。入是过程，出是目的。

陆九渊

“涵泳”法

《陆象山语录》中记载了宋儒理学的代表人物陆九渊的读书观:“读书且戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

他认为，读书不能性急，要平静地玩味推敲，不懂之处暂时放过，通读全文，或日后重读时，自然就会领悟。

陆游

“有的放矢”法

南宋诗人、文学家陆游非常注意结合研究专题读书。为了研究杜甫，他就选择了有关杜甫的书籍若干本，潜心攻读，收效很好，如《老学庵笔记》等著作中，就有不少关于杜甫研究的独到见解。

张溥

“七录”法

《明史·张溥传》记载文学家张溥，年幼天资不佳，记忆力较差。每读一篇新文章，都工工整整地抄在纸上，边抄边默诵。抄完高声朗读一遍后烧掉。烧完之后，再抄，再读，重复七次。

“七录法”形式上是个“笨办法”，但正所谓“勤能补拙”，在不断的重复中充分调动自己的记忆和思维，总会有些收获。

顾炎武

“万里行路”法

明末清初学者顾炎武践行“读万卷书，行万里路”的方法。《亭林先生轶事》记载：“出门，则以一累两马，捆书自随。过边塞亭障，呼老兵诺道边酒垆，对坐痛饮，咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详证，必无所疑而后已。”

对于假期里的同学来说，在旅行中掌握知识也不失为一个学习的好方法。

郑板桥

“精当”法

《郑板桥集》记载了清代书画家郑板桥的“精当”读书观一一“读书要求精求当，当则粗皆精，不当则精皆粗”。

“求精”是指读精品书；“求当”指所读的书要适合自己的水平和工作需要。他强调多读必须以精读为基础，要用精读中得到的知识去联系新知识。

梁启超

“注意”法

梁启超在《治国学杂话》中提出，读书时应围绕着一个题目，与此有关系的就注意，没关系的就放过。隔一段时间，可再换一个题目，将注意力转移到新的方面来。

这些读书方法

是否也对你有所助益呢？

不过，应当注意的是

读者才是阅读行为的主体

无论选择什么样的读书方法

适合阅读者本人的

才是最好的

因此，在教育的过程中

也应当注意孩子的阅读体验

尽快找到适合的方法

提高学习的效率

收获更好的效果