王维的赠别诗(王维的赠别诗有哪些)

前言

今天继续欣赏杨载的《诗法家数》，昨天说了登临之诗，今天看看杨载对于赠别之诗的解读。

前面两部分，第一段说赠别诗内容上的区别；另一段解读七律四联的安排，如何各司其职，组合成篇。

第三部分，以杜甫《送路六侍御入朝》为例，学习其七律章法变化的妙处。

一、赠别之诗 表达不忍之情有哪几类

1、赠别之诗，当写不忍之情，方见襟怀之厚。

赠别的诗，第一等要事是表达自己的“不忍分别”的态度，这样显得大度与忠厚。白居易有一首诗虽然没有写赠别，但是常被人认为有幸灾乐祸的意思。

《九年十一月二十一日感事而作（其日独游香山寺）》

祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，是我青山独往时。

顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。

甘露寺之变时，白居易的对头王涯等人被杀，而白居易却在洛阳悠闲地畅游山水。这首诗被认为白居易不太厚道，宋人的《诗人玉屑》中说：

章子厚谓不然，乐天识趣最浅狭，谓诗中言甘露事处，几如幸灾。虽私仇可快，然朝廷当此不幸，臣子不当形歌咏也，如“当公白首同归日，是我青山独往时”之类。

所以作诗首先要注意的是立意要正，尽量避免这类瓜田李下的嫌疑。切记，温柔敦厚是诗家之本。

2、然亦有数等，如别征戍，则写死别，而勉之努力效忠；

《送康祭酒赴轮台》（唐·曹唐）：

灞水桥边酒一杯，送君千里赴轮台。霜黏海眼旗声冻，风射犀文甲缝开。

断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。

曹唐是唐朝最有名的游仙诗人。

不过，曹唐这首赠别诗回到了现实中。整首诗写得澎湃，诗人勉励好友建功立业：“不斩楼兰不拟回”。

3、送人远游，则写不忍别，而勉之及时早回；

《送徐浩》（唐·牟融）：

渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁，踪迹浮沈水上鸥。

千里好山青入楚，几家深树碧藏楼。知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。

椿萱，椿树和萱草，代指父母。

堂上椿萱雪满头，意指父母皆老。《论语·里仁》篇中写到：父母在，不远游。言外之意是，希望好友能顺利早日归家，孝敬双亲。

4、送人仕宦，则写喜别，而勉之忧国恤民，

《醉送李协律赴湖南辟命因寄沈八中丞》（唐·白居易）：

富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，暂留协律语踟蹰。

紫微星北承恩去，青草湖南称意无。不羡君官羡君幕，幕中收得阮元瑜。

送人仕宦，有贬有升，贬官要宽慰，升官则要祝贺。

白居易这首诗中另有其境，说自己不羡慕李协律赴湖南做官，而羡慕他的麾下有才人辅佐。这是

5、或诉己穷居而望其荐拔，如杜公唯待吹嘘送上天之说是也。

杜甫《赠献纳使起居田舍人澄》：

献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，宫女开函近御筵。

晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。

田澄在全唐诗中存诗一首：《成都为客作》杜甫这首诗可能是田澄离开成都时所做。

汉成帝时，扬雄得到同乡杨庄推荐，入奏《甘泉》、《河东》等赋，从此入仕。杜甫这首诗，先夸耀对方，然后自比布衣扬雄，希望对方可以推荐自己： 唯待吹嘘送上天。

6、凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。

王维这首绝句《渭城曲》家喻户晓，托酒以将意、写景以兴怀，只是结尾过于悲观：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

前面介绍的七律《醉送李协律赴湖南辟命因寄沈八中丞》、《送徐浩》、《送康祭酒赴轮台》均属于”托酒以将意“这一类。

杜甫七律《送路六侍御入朝》，也是托酒将意、写景兴怀的名篇：

童稚情亲四十年，中间消息两茫然。更为后会知何地，忽漫相逢是别筵。

不忿桃花红胜锦，生憎柳絮白于绵。剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。

这是送别诗的经典之作，妙在章法的多变。老街会在第三部分解读一下这首诗。

二、七律送别诗的四联安排

七律或者五律的四联安排，可见诗人章法的布局安排。杨载下面这一段话，可以看作七律四联最常用的应用公式：

第一联叙题意起。第二联合说人事，或叙别，或议论。第三联合说景，或带思慕之情，或说事。第四联合说何时再会，或嘱付，或期望。于中二联，或倒乱前说亦可，但不可重复，须要次第。末句要有规警，意味渊永为佳。

1、第一联叙题意起

高手作诗，第一联未必“叙题意起”，不过也有很多人就题而起，例如上面举例的《送徐浩》第一联：

渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。

2、第二联合说人事，或叙别，或议论。

弟兄聚散云边雁，踪迹浮沈水上鸥。《送徐浩》第二联

兄弟之间的聚散，如同云中的鸿雁，游子的踪迹，如同水面上沉浮不定的鸥鸟。这种说事，是采用了比喻方式的议论。

3、第三联合说景，或带思慕之情，或说事。

千里好山青入楚，几家深树碧藏楼。《送徐浩》第三联

这一联写景，不过不一定是眼前景，可能是徐浩目的地的景物，诗人用想象写出。

4、第四联合说何时再会，或嘱付，或期望。末句要有规警，意味渊永为佳。

知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。《送徐浩》第四联

这里没有说何时再会，而是写了徐浩父母望归的殷切。 堂上椿萱雪满头，有规警之意。诗人不是直笔写父母的期盼和“父母在、不远游”的古训，而是用逼真的意象委婉道出，意味渊永。

5、于中二联，或倒乱前说亦可，但不可重复，须要次第。

中间二联，一联侧重写景，另一联就要侧重抒情议论，注意二联不要重复。次第，表示顺序，诗人要注意，根据语境安排二联情景表达的顺序 。

三、杜甫赠别诗 复杂而精妙的章法

上面一段杨载的话，讲了七律或者五律四联的常见章法。但是诗人们未必都喜欢循规蹈矩墨守成规。

例如刚才提到杜甫的这首七律《送路六侍御入朝》， 其章法就令人眼花缭乱。

1、第一联插入突兀

童稚情亲四十年，中间消息两茫然。《送路六侍御入朝》第一联

第一联并不点题，而是劈头插入议论抒情，说自己和路六侍御是分别四十年的故交。

2、第二联 点题与惜别

更为后会知何地，忽漫相逢是别筵。《送路六侍御入朝》第二联

第三句的意思，往往在常人的尾句，不知道以后相逢在何时何地。

第四句的意思，一般出现在常人的首联中，第四句点题是很少见的用法：忽漫相逢是别筵。

3、第三联写景，化俗为雅，境界全出

不忿桃花红胜锦，生憎柳絮白于绵。《送路六侍御入朝》第三联

桃花红胜锦， 柳絮白于绵。这十个字，通俗平常。但是加了不忿、生憎二字，是不是让大家想起这段话：

“红杏枝头春意闹’著一‘闹’字而意境全出”;“云破月来花弄影”,著一“弄”字而境界全出矣。（王国维《人间词话》 ）

不忿、生憎，在写景中融入了诗人的情感，可谓点铁成金、化俗为雅，而且化静为动、融情于景，“境界全出矣“。

4、第四联

剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。《送路六侍御入朝》第四联

剑南春色还无赖，收第三联的”桃花红胜锦， 柳絮白于绵。“

触忤愁人到酒边，收第三联的”不忿、生憎“。

第四联，本该和第三联成为这首诗的中间二联，但是杜甫章法奇特，不走寻常路。

如果用普通的四联布局来写这首诗，先不考虑七律的格律规则，其内容的表达次序是这样的：

童稚情亲四十年，忽漫相逢是别筵。不忿桃花红胜锦，生憎柳絮白于绵。

剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。更为后会知何地，.........消息两茫然。

结束语

简单总结一下。赠别之诗要注意点题，大多数七律在首联点”送别“之意。中二联，一联写送别之时的景物，景物可实可虚，一联抒情论事。尾联结束时写祝福、写期望、写惋惜、写同情。

但是诗法多变，作诗不必固守成规。如同学习书法一样，先临帖，然后求变。

切记，诗人以温柔忠厚为本，立意要正。不要尖酸刻薄，更不要不要令人”误解“自己尖酸刻薄。

结束时，录入老街以前写过的一首七律《赠宗源归乡》：

离亭属酒饯宗源，未必萧何最识韩。 故里桃源桑竹美，异乡明月客衣单。 舍舟已倦江湖恶，让子无争天地宽。 他日东山如有意，何妨燕市再登坛。

@老街味道

诗词创作小知识｜古人总结的七律之法，怎样写好登临之诗

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