守株待兔文言文翻译(守株待兔文言文翻译成现代文)

部编版小学语文1－6年级文言文及注释《守株待兔》与如何学好古文

《守株待兔》

原文：

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

本文出自：韩非的《韩非子》中《五蠹》

韩非：(约前280一前233)战国时期韩国新郑人，杰出的思想家、哲学家和散文家。法家思想的集大成者。出身韩国贵族。师从荀子。《韩非子》集先秦法家学说大成的代表作。韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。，共五十五篇，十万余字，《五蠹》是其中的代表作品之一。全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的代表作。作者列举了大量的事实，在对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理切中要害。（韩国：相当于现在的山西南部及河南北部这块区域）。

寓言：寓言一般是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。寓言是生活的一面镜子，可以折射出许多道理。它告诉我们，在生活中，不要做《守株待兔》中的（宋人），也不要做《南辕北辙》这则寓言中那个（去楚国）的人。其实寓言故事还有很多很多。如课外读一读中《中国古代寓言故事》里面就写了不少，从中可以学到很多发人深省的道理。

认字：

待（dài）宋（sòng）释（shì）冀（jì）蠹（dù）

认词：

等待 宋国 释放 希冀 守护 一株 耕地 接触 头颈 其他

注释：

耕：耕田的人。

耕者：指农民。

株：露在地面上树木的根和茎。

触：撞到。

走：跑。

折：折断。

因：于是，就。

释：放，放下。

耒（lěi）：古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。

冀：希望。

复：又，再。

得：得到。

为：被，表被动。

而身为宋国笑：而他自己却被宋国人所耻笑。

身：自己。

为：被。

政：政策。

治：管理。

以：用。

欲：想要。

身：自己。

者：……的人。

几个“而”的意思：

第一个“而”：折颈而死：表示承接。

第二个“而”：因释其耒而守株：表示因果关系。

第三个“而”：表示转折。

译文：

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

二、如何学习古文：以《守株待兔》这篇寓言为例来讲解：

一、朗读测试并做标记。（带着目的，问题去读）

①朗读课文共( )句话，我读了( )遍，能做到(正确通顺流利)地朗读。

②边读边在课文中圈生字，画生词，不明白的画上“?”。

二、概括（读后再想，用简要的文字概括下这个古文讲的是什么大概意思）

本文是一篇短小的文言文，写的是一只兔子偶然撞死在田边的_____，一个农夫捡到了，从此就放下锄头整天_____，希望再有兔子撞死，可是他__________，田地也荒芜了。

三、找生字词（不会认的字（查字典注意读），不理解的词（查字典解释含义））

①读词语，不会读的在旁边做上标记。

如：守株待兔兔走触株折颈而死

②认生字，在上面注上拼音。

如：宋耕释冀

四、理解（会断句会译文了解故事的内容及结局）

①借助注释，对一段句子的意思去理解译文。

(1)兔走触株，折颈而死。

(2)因释其未而守株，冀复得兔。

②根据句子的意思，试着用“/”给句子断句.

如：文中：因释其来而守株。

③这个故事的最后的结果是怎样的?把相关的句子写下来。

五、整理古文中所涉及的知识点及常考的题型（以备练习考试用）

A、生字词

1.多音字：为wéi(为人)wèi(为什么)

2.字义：①株：露在地面上的树的根和茎。②走：跑。③折：折断。

④因：于是。⑤释：放下。⑥来：古代用来耕田的一种农具。⑦冀：希望。③复：再，又。⑨身：自己。

B、了解作者

韩非(约前280一前233)战国末期韩国人，著名的哲学家，思想家和散文家，法家思想的集大成者。出身韩国贵族。师从荀子。

《韩非子》集先秦法家学说大成的代表作。韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。《五蠹》是其中的代表作品之一。全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的代表作。作者列举了大量的事实，在对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理切中要害。

C、古文分析（告诉我们的道理）

《守株待兔》改编自《韩非子》中一文，讲的是古时候一个种田人，偶然得到一只撞死在树桩上的野兔，从此他丢下锄头，整天守在树桩旁边等着，结果再也没有得到野兔，地也荒了。通过学习要让学生懂得不要把一件偶然发生的事情，看成是会不断发生的事情，对意外的收获不要存有侥幸心理。

D、古文今译

有一个宋人在田里耕作。田中有一个树桩。一只兔子奔跑时撞在树桩上折断了脖子死了。于是这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到撞死的兔子。兔子(当然)不可能再得到，他自己反倒成了宋国的一个笑话。

六、举一反三去搜集同类型相关的古文寓言，把你从寓言中所知道的故事讲给其它人听，能大致把故事内容依靠自已组织好语言口述出来。

每一是古文要搞清楚：文中的主人翁是个什么样的人?或者是这则寓言故事告诉了我们一个什么道理?

举例一：古文：《滥竽充数》

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

注释

节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。

齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。

使：让。

必：一定，必须，总是。

南郭：复姓。

处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”

请：请求，要求。

为：给，替。

说：同“悦”，对......感到高兴。

廪食（lǐn sì）以数百人：拿数百人的粮食供养他。廪：粮食。食：供养。

以：用，拿。

湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地或遂。

好∶喜欢，喜悦，此处是喜欢。

逃：逃跑。

立：继承王位。

竽：古代的一种乐器，像如今的笙

译文：

齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。

读后所想：

主人翁是个什么样的人？　南郭先生是一个不学无术、自欺欺人、靠蒙骗混饭吃的人。

这则寓言告诉我们一个什么道理？这则寓言告诉我们：骗得了一时却骗不了一世，我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

口述故事：

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有三百个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这三百个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖(pǐ)好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支三百人的吹竽队中。

这以后，南郭先生就随那三百人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥(mí)天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，他认为三百人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬好听。于是齐湣王颁布了一道命令，要这三百个人好好练习，他将让他们一个个地吹竽给他听。乐师们接到命令后都积极练习，想一展身手，只有南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

举例二：古文：《画蛇添足》

楚有祠(cí)者，赐其舍人卮(zhī)酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足!”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

注释：

1.祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。

2.舍人：门客，手下办事的人。

3.卮：古代的一种盛酒器，类似壶。

4.相谓：互相商议。

5.画地：在地面上画。

6.引：拿，举。

7.固：本来，原来。

8.子：您;你。

9.安能：怎么能;哪能。

10.为：给;替。

11.遂：于是;就。

12.为：给。

13.足：画脚。

14.者：……的人。

15.终：最终、最后。

16.亡：丢失，失去。

译文：

古代楚国有个人祭过祖宗以后，赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商议说：“大家一起喝这壶酒恐怕不够，一个人喝它还有剩余。(那么)请大家在地上画蛇吧，先画好的人喝这壶酒。”一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，(这时他)却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有(把脚)完成，另一个人的蛇就画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。那个给蛇画脚的人，最终没有喝到那壶酒。

读后所想：

这则寓言告诉我们：做任何事情都要有明确的要求和目标，不要多此一举，更不要盲目乐观，否则很可能得不偿失甚至招致失败。

口述故事：

古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢?

大家都安静下来，这时有人建议:每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里画蛇添足插图想:他们画得真慢。又想显示自己的本领，他洋洋得意地说: "你们画得好慢啊!我再给蛇画几只脚也不算晚呢!"于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。

正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说:"你见过蛇吗?蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢?所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了!"那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

举例三：古文：《南辕北辙》

今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“吾欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。

注释：

大行（háng）：大：宽大。行：道路。大行：宽阔的道路。

方：正在。

北：面向北方。

持其驾：驾着他的车。

之：动词，到……去。

楚：楚国，在魏国的南面。

将：又。

奚：为何。

用：费用，钱财。

御：驾驭车马。

者：…的人。

御者善：车夫驾车的技术高超。

此数者：这几个条件。

耳：语气词，而已，罢了。

译文：

我今天来上朝的时候，在大路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马很好。’我说：‘你的马虽然很好，但这不是去楚国的路。'他说：‘我的路费很多。’我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路。'他说：‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越好，就离楚国就越远罢了。

读后所想：

这则寓言告诉我们想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反，无论做什么事、都要首先看准方向、才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了、那么有利条件只会起到相反的作用。

如：你想要学习成绩好却又不努力不花功夫去学去练一心只想玩，那岂非南辕北辙？

《守株待兔》应试练习：

1、这则寓言中的宋国人被大家嘲笑的原因，下列说法不正确的一项是（）

A.他每天都在勤勤恳恳地劳动，不知道投机取巧。

B.他把一个偶然发生的现象当成了一定会发生的事情。

C.他不好好劳动，幻想凭运气过好日子。

D.他既没有得到兔子，又荒废了自己的田地。

2、根据要求，完成下列两小题。

(1)解释下列句中对应字的意思。

A、兔走触株：走－( ) B、因释其耒：释－( )

C、冀复得兔：冀－( ) D、治当世之民：治－( )

E、兔走触株：株－( ) F、冀复得兔：冀－( )

G、因释其耒而守株：耒－( )

(2)下列各句与例句中“之”用法相同的一项是（）

例句：今欲以先王之政

A．入水求之 B．反归取之 C．物外之趣 D．置之其座

例句：加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（）

A．舌一吐而二虫尽为所吞 B．为人谋而不忠乎 C．始悟为山市 D．此何遽不为福乎

3、用“／”标出下面句子的一处朗读停顿。

兔不可复得

4、翻译下列句子。

兔不可复得，而身为宋国笑。

译文：

兔走触株,折颈而死.

译文：

5、为什么宋人不会再得到兔子?

6、这篇古文寓言的寓意？

7、这则寓言故事讽刺了________的人。