楚人有卖其珠于郑者(楚人有卖其珠于郑者楚人心里想什么)

《自相矛盾》选自《韩非子》，先来看原文：“楚人有鬻其盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”

韩非是韩国人，他的书中的寓言故事都是写明了主人公是哪国人，当时的诸子百家都是这样，即使是寓言也要说明是哪个国家的人，反正就是互相黑，不像现在，都说某地，或者编一个不存在的地名。

“楚人有鬻盾与矛者”，楚国有个卖盾牌和长矛的人，韩非子就喜欢用楚国人做为自己文章的主人公，《买椟还珠》中说“楚人有卖其珠于郑者”，不知道是不是和楚国人有矛盾，老拿楚国人调侃。有点像我们现在老说印度三哥怎么样一样。

“誉之曰”，誉，夸奖，赞美。卖东西都是要夸大其词，王婆卖瓜自卖自夸。旧社会打把势卖艺的一般都卖大力丸，对于自己的大力丸也是一番夸奖，“你吃了我的大力丸。你让刀砍着、斧剁着、车轧着、马趟着、牛顶着、狗咬着、鹰抓着、鸭子踢着…”全能治好了。

卖布头的不是也这样吗，夸奖自己的布头结实，“禁洗又禁晒，禁铺又禁盖，禁拉又禁拽，禁蹬又禁踹”。

这和现在某种洗涤剂说自己能去除多少种污渍一样，都是夸大其词吧。

“吾盾之坚，物莫能陷也”，我的盾牌非常坚固，世上的东西都不能刺穿它。陷，穿透的意思。

“又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”有夸奖他的长矛，我的长矛之锋利，没有不能刺穿的。

“或曰”，有人说，或，就是有的人的意思。现在我们经常能看到这个“或”字，比如，无论世界上发生什么事，都可以看到这样的报道，“xxxxxxx,中国或将成为最大赢家”，意思是中国有可能成为最大赢家。或，在这里是有可能的意思。反正人家说得也没错，有可能，不是一定。

“以子之矛陷子之盾，何如？”用你的矛刺你的盾，会怎么样？

“其人弗能应也”，这个人无言以对。吹牛吹爆了，应该很尴尬吧。

“夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”。什么都不能刺破的盾牌，和什么都能刺破的长矛，不可能同时在这个世界上存在。

我们现在觉得自相矛盾很可笑，其实历史上真的发生过这样的事情，赫连勃勃在筑造统万城的时候，就要求如果能用锥子扎进城墙一寸，就会把筑城的工匠杀掉，

在铸造铠甲和制作弓箭的时候，如果弓箭射不穿铠甲，就把制作弓箭的人杀掉，如果弓箭射穿铠甲，就把制作铠甲的人杀掉。

所以赫连勃勃营造的统万城异常坚固，赫连勃勃的军队的铠甲也是是最坚固的，弓箭是最锋利的。统万城，意思是能统治一万年的意思，但是即使他拥有坚固的城池、铠甲、锋利的弓箭，最后还是灭亡了。统治者不明白，人心所向才是最坚固的武器。

我们现在的家长也经常犯自相矛盾的问题，对于孩子的教育就是这样，家长管得太多，事无巨细都替孩子考虑好，安排好，把孩子培养成了衣来伸手饭来张口的少爷，反过来又埋怨孩子生活自理能力差，你剪掉了鸟儿的翅膀反而埋怨鸟儿不会飞翔？

你给孩子安排了各种课外班、兴趣班，孩子的时间都被占据了，反过来还在埋怨孩子什么都学不好，难道不懂得“博二兔不得一兔”的道理？

提起矛盾，我们可能会想到文学家茅盾，茅盾是笔名，原名沈雁冰，他最开始是想用“矛盾”做笔名，但叶圣陶觉得矛盾是哲学名词，不像人名，建议用“茅盾”。

中国进现代文学家有个排名，咱们中国人最热衷的就是定名分排座次，就像《水浒传》一样，不停地排座次，四五人要排，十几个人要排，最终一百零八将更来个英雄排座次。

中国近现代文学家的排名是这样“鲁郭茅巴老曹”，鲁迅，郭沫若，茅盾，巴金，老舍，曹禺。

鲁迅的地位不可撼动，但是中国长篇小说的最高奖是“茅盾文学奖”。有点意思吧。

对于自相矛盾来说其实也有用处，比如假如我是足协主席，就把中国足球队按照前锋后卫分成两组比赛，前锋进球了，就枪、毙后卫和门将，前锋进不了球，就枪、毙前锋，不出俩月，国足就拿世界冠军了。这是多好的方法啊，立竿见影，拿走不谢。

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