郦道元江水(郦道元江水原文及翻译)

在1200多年前的一天，一位诗人仗剑凭船，从四川出发，顺长江而下，写下了千古名句“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”而在1200多年后的2013年，另一位诗人、被莫言称为“台湾最有天分”的作家张大春，写下了自己的历史小说《大唐·李白》。

荆州以水路通巴蜀

台湾作家张大春

正如张大春所说的，李白虽然因诗歌名传千古，但他的一生其实是郁郁不得志的。虽然李白成就了“高力士脱靴，杨贵妃斟酒”的荣光，但盛世背后、盛名之下，常常被忽略的，是自由的重负。因为是商人之子，李白在当时的社会背景下不得出仕，也就是不能当官，虽然诗作名满天下，但他从政的抱负一直不得伸展，晚年时还被流放到夜郎，也就是现在的贵州一代。

所以，后人所景仰、艳羡的诗仙李白，不过是为俗世生涯所排挤在外的人；当现实的人生展开之际，诗句中的仙境，便也随着时代的种种限制，一点一滴地凋零了。展现李白欢快心情的诗作不多，其中一首就是我们前面提到的《早发白帝城》，而其中所写的江陵，说的就是现在的湖北荆州。

《早发白帝城》是安史之乱时，李白被邀请参加永王李璘的幕僚，后来永王事败，李白也被牵连流放夜郎。行经白帝城的时候，李白幸运的遇到皇帝特赦，免去流放之苦，于是坐船返回，在经过江陵途中写下了这首诗。

全诗意境优美，感情饱满轻快，生动地表达了诗人的喜悦之情。唐朝的白帝城，就是现在四川省奉节县的白帝山附近。郦道元在《水经注·江水》中写道：“有时朝发白帝，暮到江陵，期间千二百里，常有高猿长啸，空谷传响，哀转九绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

李白《早发白帝城》的第三四句，就是针对前代的《三峡渔歌》，反其意而用之，来表达归途的愉悦心情。这次遇赦，使李白有重见天日的希望，一心一意地盼望回到江陵，欢快的心情排除一切，再也不觉得“巴东三峡巫峡长”了，也不再有“猿鸣三声泪沾裳”的悲怆情绪。虽然“两岸猿声啼不住”，但是满载着欢快的心情，“轻舟已过万重山”。

唐时江陵位置

说了这么多李白，其实想说的还是荆州在古诗词中的地位。作为一座有3000年历史的古城，既是楚文化的发源地之一、历朝历代的军事重镇、交通要道，同时又是古时候从中原前往巴蜀地区的唯一通路，古往今来有众多诗人在荆州留下了自己的笔墨，仅仅是描写荆州的古诗词就有千余首。除了李白之外，战国时期的屈原，三国时期的建安七子王粲，魏晋南北朝时期的陶渊明，唐代诗人张九龄、孟浩然、杜甫，宋代诗人苏轼等等，都来过荆州或者在荆州待过，留下了传诵千年的诗句。

也恰恰是因为荆州是通往西部边塞地区的交通要道、军事重镇，大多数的诗人在这里留下的都是描写旅途出发、征伐战争、流放贬斥、送别友人一类的诗作。长江大学文学院中文系主任李征宇。

荆州古城墙

在我国历史的漫长演进中，荆州所处的这种重中之重的地位和作用，有力地促进了荆州古城的发展与进步，而历朝历代文人墨客在荆州留下的诗词，或者描写荆州、与荆州有关的诗词超过一千首，这些诗词也融入了荆州古城当中——无论是西出巴蜀、去国怀乡的惆怅，还是归来中原、欢聚一堂的欣慰，或许有即将开创一番事业的兴奋，或许有亲朋远去的孤独，百种心情汇聚成点点滴滴的词句，侵染在历史的画卷之中，让荆州的形象更加饱满。在诗词大会节目中，文化学者王立群就提到，中华文化中的诗词，正是名胜古迹名声大小的灵魂。

诗词无法改变一个人的外貌，多数时候，也无法改变一个人的财富和地位。但诗词绝对可以改变一个人的神态气质。走进诗词的宝库，就等于用中华五千年的文化，滋润了自己的精神土壤。长江大学文学院中文系主任李征宇曾经说过，通过诗歌，我们可以汲取古人的智慧，也可以增强我们的文化自信。

诗词是一种感觉和情绪的传达，所以诗词永远不会过时，不会褪色。有诗词陪伴的人，最幸福的地方就是结交到了一位，甚至多位跨越时空的知己。就像出生在荆州的唐代诗人岑参在《送江陵泉少府赴任》一诗中所说，“不畏无知己，荆州甚爱才。”