红烛昏罗帐(红烛昏罗帐)

虞美人·听雨宋 蒋捷少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前，点滴到天明。

都说词如人生。可真正用词来写人生的人并不多。当我读到这首词，仿佛见到词人的人生。

初听这首词时对这个词人并不熟悉，毕竟蒋捷的作品并没有出现在我们的义务教育的课本上，又或者我不记得了，透过他生活的朝代我就可以理解他词中为何有那么深的哀意。宋朝，我们熟悉又陌生，我们熟悉的是那一位位名传千古的文人，柳永，苏东坡，李清照……它的文化血脉是那么宽广，那样滚烫，可大家都忘了承载这文化血脉的身躯是那么孱弱。

蒋捷，这位竹山先生、樱桃进士，生在南宋风雨飘摇之际，他中进士后的第五年，酝酿了最繁盛中华文明的赵宋王朝便在蒙古的铁蹄下覆灭了。不经历漫长的黑暗，就不要言语孤独和无助。亡国遗民，孤苦飘零，脚下的故土中却再也找不到之间的家。

宋朝三百年的历史中，战场上不断丢城失地，而在另一边的文化事业上却结开了那么绚丽的花朵。这不禁让我想到《虞美人》的另一首佳作的作者：李煜。那位才华横溢的皇帝却最终丢到了自己的国家。历史和人生出奇地吻合在一起。而词人的人生又和南宋王朝摇摇欲坠的历史重合在一起，于是就有了这首听雨。

单看的上阙看不出悲苦。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”虽然我非出生在富贵人家，但亦曾是少年。“少年不知愁滋味”是对大多数少年贴切的形容。在外面浪迹天涯，累了也有为我们遮风挡雨的地方。所以哪知什么愁滋味？如果我们生的富贵，那就更妙了：鲜衣怒马，恣意轻狂，温玉满怀，走遍四方。

“壮年听雨客舟上，江阔云低，断雁叫西风”当我们慢慢长大，就有了责任、有了担当，有了奔波。大多数的人生都是如此，从踏出校门的那一刻，车、房、结婚、生子、立业等压力接踵而来。江阔云低，风雨欲来，可路还要向前。西风紧但亦是征途。在我们的词境里，秋凉时节，也是大雁南飞之时，而在现实面前，我们却时常感觉只是那只掉了队的孤雁，在西风中无望、迷茫。

悲剧就是把美好的东西毁灭给你看，于是有了下阙。这只大雁掉队了，没有回到家。因为无家可回，当下是国破家亦亡。

“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”在我们的文化里。僧庐是一种避世的好地方，既能逃避外面的灾祸，又能抚慰内心的伤痛。在这里我们可以放下红尘种种，在焚香诵经中让心变得安宁。可这种安宁是否是真的安宁，催人老的是岁月还是漂泊命运，还是国破家亡的动荡？我们鬓已星星的词人已经有了自己的答案。

“悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”词人看似洒脱，看穿了这悲欢离合。可既知无情，又何必言无情。既以避了风雨。可为何独坐到天明。是因为不甘还是无奈、或是无尽的感慨？

词的上下两阙中间到底隐藏着多少战乱下的漂泊无依，多少铁蹄下的家破人亡，我们现在没人知道，也无法感同身受。但好在这首词在以后中华的千年沉浮中活了下来。千年之后的今天，我们依旧还可以听着风雨，看着鸿雁南飞。天地本无情，岁月本身亦无温度，一场雨带给人的可以是“春雨贵如油”的欣喜，也可以是无尽的凄苦，个中滋味，每个人都有不同的味蕾。我们所经历的的终将过去，留给岁月的，只是心里的那份记忆的余温。

历史不会改变，时光总要向前。那刻骨铭心的悲喜也会随黄土散去，只留下隽永的文字留待我们解读。我们不是亲历者，但我们可以试图从这字里行间去体会那种悲哀和无奈。

呼啸的战马将这词的梦乡击得粉碎。但是中华文脉还是得到传承，在这里我只想对在历史中留下文字的古人说一句：幸的，有你们。