华歆乘船避难(华歆王郎俱乘船避难)

宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”

歆曰：“本所以疑，正在此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”

——《世说新语·德行第一》

华歆仿佛被管宁割席这一举动钉在了历史的耻辱柱上，不可否认、无法辩驳。

管宁为什么要割席呢？因为两件事，其一是二人作为同窗好友，一起锄地，发现了一块黄金，管宁视而不见；华歆捡起来看了一下然后扔掉。其二是两人一起读书时，门口一乘华丽的轿子经过，管宁目不斜视；华歆出门观看后回来读书。回来后发现，席子被管宁割断，并对他说：“你不是我的朋友。”由此可见，管宁是觉得华歆为金钱所累，为物欲所裹挟才割席的。

华歆很冤。我倒觉得华歆有人性的可爱。对挖出的黄金好奇，爱看热闹，这是人之常情。并且他没有将黄金据为己有，也没有玩物丧志。一个可爱的闪耀着人性光辉的古人呈现在眼前。

但是管宁的光辉更加闪耀。他是管仲之后，出自名门，虽早已没落，但遗风不可失。严格的自律，让人敬佩，但是律他，就显得决绝。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”其实，己之所欲，也不能施于人。默默地做好自己也是一种高尚情操。

只用可爱来形容华歆还不够，人性可爱起来就显得可敬。

“华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：‘幸尚宽，何为不可？’”意思是：华歆、王朗乘船避难，有一人想搭他们的船，华歆不愿意，王朗同意了。如果故事到这里结束了，华歆还会留下个见死不救的罪名，王朗就成了助人为乐的典型。

但是“后贼追至，王欲舍所携人。（后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了）”在生死的抉择面前，保护自己仿佛是人之常情。而华歆不乐意了，他说：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！（开始我之所以犹豫不决，正是因为怕保护不了他。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？）”

这就是孔子说的：“言必信，行必果。”不要轻易许诺，但是一旦做出承诺，就要尽力去做。言而有信，是做人的基本道德。看到这里我们理解了“歆辄难之”的原因。

华歆之可爱、可敬就在于他展现出来的人性，不是神性，也不是佛性。历史流转，留下的圣人故事太多，看一看真实的、纯粹的人的故事或许会有不一样的感受。