小儿垂钓诗意(二年级小儿垂钓诗意)

部编版一年级（上）

《咏鹅》（诵读）

唐 · 骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

译 文

骆宾王，7岁因作《咏鹅》诗而有“神童”之誉。骆宾王和王勃、卢照邻、杨炯被称为“初唐四杰”

咏：歌唱的意思，古人经常用诗歌描写人或事物，也叫咏

曲项：弯着脖子。歌：长鸣

拨：划动

赏 析

《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写的自然、真切、传神。

开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。小诗人 用三个“鹅”字道出鹅由远至近的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅再水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。

作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”一幅可爱的动态的形象。

《江南》（诵读）

汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，

鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

译 文

汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。

田田：荷叶茂盛的样子。

可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。

赏 析

这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。 一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光!多么宁静而又生动的场景!它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”? 诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。

《画》（必背）

唐 · 王维

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

译 文

在远处可以看见山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。春天过去了，但花儿还是常开不败，人走近了，枝头上的鸟儿却纹丝不动。

色：颜色，也有景色之意。

惊：吃惊，害怕。

赏 析

这是一首画作欣赏诗，从诗中的描述来看，画中有山、水、花、鸟都是典型的中国画题材，而且肯定是一幅画得相当逼真、传神的作品。作者通过文字的描述，把一幅本是静止的画变成了一幅美丽的风景卷轴展现出来：苍翠的山，流动的水，绽放的花，欢鸣的鸟，一派鲜活的景象，把读者引入了无限的遐想之中。当读者从遐想中回到现实的时候，才发现，画中的一切不过是一个个无生命的静物。

看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

《悯农》（其二）（诵读）

唐 · 李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

译 文

禾：谷类植物的统称。

餐：一作“飧”。熟食的通称。

赏 析

《悯农》是唐代诗人李绅的组诗作品。这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。

诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。

诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。

《古朗月行》（节选）（诵读）

唐 · 李白

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐。

译 文

小时候不认识月亮，把它称为白玉盘

又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上

赏 析

乐府古题《古朗月行》，这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传话，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”了，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句。

《风》（诵读）

唐 · 李峤

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

译 文

1.解落：解散，散落。《淮南子·时则训》：“季夏行春令，则谷实解落。”

2.解：分解。

3.二月：春季的第一个月。农历二月，指春天。

4.三秋：农历九月，指秋天。

5.过：经过。

6.斜：倾斜。

赏 析

这首诗写出了风的力量。前两句就“风”的季节功能而言：秋风能令万木凋零，春风却又能教百花绽放；后两句则就“风”所到之处，呈不同景象来描写：风过江上时，则水面波浪滔滔；入竹林时，只见竹竿一齐倾斜。风，为自然界之物象，本是看不见摸不着，只能经由生命个体用心去感受或通过外物的变化知晓。因此，全诗无出现一个“风”字，也没有直接描写风之外部形态与外显特点，而是通过外物在风的作用下原质或原态的改变去表现风之柔情与强悍。可见诗人对物态常识的熟知与了然。在这种生活常识的支撑下，诗人熟练地通过外物的形变来显发风之特点，以间接描写来表现风的种种情态，让人真切感受风的温存与魅力。

李峤，唐代诗人。字巨山，赞皇（今属河北）人。李峤是隋内史侍郎李元操曾孙，少有才志，二十岁举进士。初为安定县尉，累迁给事中、吏部尚书、中书令。刚直廉正，因触忤武后，贬为润州司马。后召为凤阁舍人。一生崇尚节俭，反对铺张。曾反对武则天在洛阳白司马坂建造大佛像，但未被采纳。在文学上造诣很深，诗文为当时人所称道，前与初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王相接，中与崔融、苏味道齐名，和苏味道、崔融、杜审言合称“文章四友”，后被尊为“文章宿老”。

部编版二年级（上）

《梅花》

宋 · 王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

译文

那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。 为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐 隐传来阵阵的香气。

注释

凌寒：冒着严寒。 遥：远远地。知：知道。 为（wèi）：因为。暗香：指梅花的幽香。

名句赏析——“遥知不是雪，为有暗香来。”

古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在 作者之前，北宋诗人林逋（bū）的《山园小梅》。尤其 是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更 被赞誉为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶 妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同，他巧妙地借用 了林逋的诗句却能推陈出新。 你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远 远地散发着清香。诗人通过以梅花不畏严寒的高洁品性 的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜 于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者 在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到 支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地 方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有 丝毫雕琢的痕迹。

《小儿垂钓》

唐 · 胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

译文

一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学着大人钓鱼， 侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。 听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕 惊动了鱼儿，不敢回应过路人。

注释

蓬头：形容小孩可爱。

稚子：年龄小的、懵懂的孩子。

垂纶：钓鱼。

纶：钓鱼用的丝线。

莓：一种野草。

苔：苔藓植物。

映：遮映。

借问：向人打听。

鱼惊：鱼儿受到惊吓。

应：回应，答应，理睬。

《登鹳雀楼》（必背）

唐 · 王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

译文

夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌 奔流。

若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层 城楼。

注释

鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山， 下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。

白日：太阳。

依：依傍。

尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。

欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有 希望、想要的意思。

穷：尽，使达到极点。

名句赏析——“欲穷千里目，更上一层楼。”

那是一个日落的傍晚，诗人登上鹳雀楼，映入眼帘的首 先是一轮落日，在连绵起伏的群山中渐渐西沉；而黄河 自远方奔腾而来，又滚滚地向大海奔去。诗的前两句一 写天空，一写河流，有静有动，从大处写起，笔笔入神， 真是景象壮阔，气势不凡。 诗写到这里，虽只两句，似乎笔力已尽。谁想作者却又 翻空出奇，把读者带入更高的境界。“欲穷千里目，更 上一层楼”，诗人并不满足于对眼前景物的流连，还想 探究更远的景色，从这里可以看出诗人不断进取的精神。

《望庐山瀑布》（必背）

唐 · 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

译文

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似 白色绢绸悬挂在山前。 高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银 河从天上泻落到人间。

注释

1.香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫 色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日， 瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连， 日照香炉生紫烟”。

2.遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。 川：河流，这里指瀑布。

3.直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法， 不是实指。

4.疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九 天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最 高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。

《江雪》

唐 · 柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

译文

所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。 江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

注释

绝：无，没有。 万径：虚指，指千万条路。 人踪：人的脚印。 孤：孤零零。

蓑笠（suōlì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾编成的帽子。

（“蓑”，古代用来防雨的衣服；“笠”，古代用来 防雨的帽子。）

独：独自。

名句赏析——“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

诗人只用二十个字，就把我们带到一个幽静寒冷的境 地。下着大雪的江面上，一叶小舟，一位渔翁独自垂钓。 也许他什么也钓不到。 诗人要告诉我们的是，孤独和严酷的环境算不了什么， 人只要有信念，有毅力，再恶劣的环境也不能把我们摧 垮。诗里的渔翁实际就是诗人自己的写照，孤独而坚强， 虽然屡遭流放，屡遭打击，但他一直不屈不挠，保持镇定自若的态度，坚持自己的理想。其中的深意，值得我们好好体会。

夜宿山寺（新增 · 必背）

唐 · 李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

译文

山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上 的神仙。

注释

⑴宿：住，过夜。

⑵危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺： 虚指，不是实数，这里形容楼很高。

⑶星辰：天上的星星统称。

⑷语：说话。

⑸恐：唯恐，害怕。惊：惊动。

《敕勒歌》（必背）

北朝民歌

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

注释

①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居 住在朔州（今山西省北部）一带。

②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在 现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默 川一带称为敕勒川。

③阴山：在今内蒙古自治区北部。

④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪 迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三 十一）；四野，草原的四面八方。

⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

⑦茫茫：辽阔无边的样子。

⑧见（xiàn）：同“现”，显露。

译文

阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连， 看起来好像牧民们居住的毡帐一般。 蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜， 那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

名句赏析——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壮美景色。前两句，写敕勒川的位置。把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们 想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活；后两句，用“天 苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽 阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和 牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文 图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗 豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。