捕蛇者说

永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu）、疠（lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几（jī）死者数（shuò）矣。”言之，貌若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更（gēng）若役，复若赋，则何如？”

蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù）。殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（xǐ)，饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠（lì），往往而死者相藉（jiè）也。曩（nǎng)与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦（dàn)有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。

解说文稿

柳宗元，字子厚，原籍是现在的山西省永济市，位置在山西省西南部，相传是虞舜建都的地方，也是王维、司空图、杨贵妃的故乡。杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章。

柳宗元有很多的称号。比如，因为他是河东人，人称柳河东，又因为最终病故在柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。又由于柳宗元在山水田园诗歌方面的卓越表现，与王维、孟浩然、韦应物一起，被后人称为“王孟韦柳”。

柳宗元二十一岁考中进士，在京做官。后来唐顺宗起用王叔文推行新政，柳宗元、刘禹锡等人参与其中。就在这个关键时刻，顺宗中风，朝廷事务都依靠宫中女官和宦官传旨，朝中的旧势力联结宦官立宪宗，王叔文被贬官下放，同党八人均被降为州司马，称八司马，柳宗元也在其列。司马是一种职位很低的官职，唐时每州置州司马一人，没什么权力和地位，被贬为司马其实是一种很严厉的惩罚。后来朝廷又将王叔文赐死。

柳宗元原本是被贬为邵州刺史，途中再被贬至永州司马（都在湖南）。到任之后，生活极苦，只能寄居寺中，健康受损。柳宗元在永州十年，均清闲无事，平时就外出游玩消遣，生活经验丰富，思想境界得以提升，写出了《捕蛇者说》这样一些社会写实的作品，又受山水风景熏陶，写出《永州八记》，我们课内学习的《小石潭记》就是其中的名篇。诗有《江雪》《渔父》，都是传世之作。

后来柳宗元被调任柳州刺史（广西）时，宪宗决定召还他，可惜柳宗还没收到诏书，就死在了柳州，年四十七岁。

再说回这篇《捕蛇者说》。“说”，文章的体裁，有解释、叙述的意思，韩愈有《师说》，刘蓉有《习惯说》。此文可与《卖柑者言》合看，“卖柑者言”也可以称为“卖柑者说”，“捕蛇者说”也可以叫“捕蛇者言”。《捕蛇者说》可以理解为“说”一个捕蛇者，或者一个捕蛇者如是“说”。柳宗元在永州做官时，捕蛇是当地人的一种职业，背后有着不幸的故事。

文章详解

永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

【注释】

永州：位于湖南省西南部，湘江经西向东穿越零祁盆地（永祁盆地），潇水由南至北纵贯全境；两水汇于永州市区（零冷城区）。

之：结构助词，可解释为“的”。

野：郊外。产：出产。

异：奇特的。

黑质而白章：黑色的身体，白色的花纹。质：质地，底子，东西的本体，在这里指蛇的身体。章，花纹。

触：碰。尽：全。

以：假设连词，如果。

啮：用牙咬。御：抵挡。

之：指被毒蛇咬后的伤毒。

然：然而，但是。

得而腊之：抓到并把它的肉晾干。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。腊：干肉，这里作动词用，指把蛇肉晾干。

以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵，即药引子。

可以：可以用来。可，可以。以，用来。

已：止，治愈。大风：麻风病。

挛踠：手脚弯曲不能伸展。

瘘：脖子肿。

疠：毒疮恶疮。

去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。

三虫：泛指人体内的寄生虫。

其始：其，助词，不译。始：刚开始。

太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。

岁赋其二：岁，每年。赋，征收敛取。其，这种蛇，指永州异蛇。二，两次募：招收。者：……的人。

当其租入：（允许用蛇）抵他的税赋。当，抵充。

奔走：指忙着做某件事。

焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为语气词兼代词。

【译文】

永州的野外出产一种奇特的蛇，它有着黑色的身体白色的花纹；如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵挡伤毒的方法。然而捉到后晾干把它拿来做药引，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做捕蛇这件事。

永州，古代的零陵地区，今湖南省西南部，湖南似侧面人像，永州在颔下颈部，和广东、广西交界，潇水、湘江在此汇合，有一个富有诗意的别名叫“潇湘”。中国历史上有很多名人和永州有关系。这里除了是三国名将黄盖、唐代大书法家怀素的故乡，像大文豪柳宗元、欧阳修、陆游、徐霞客也都在这里留下过事迹。

永州三面环山，今称锦绣，古为蛮荒，产生毒蛇，也产生了捕蛇者的故事。

柳宗元不称毒蛇而称“异”蛇，颇有《春秋》“一字褒贬”的风格。他描写这种蛇黑色而有白纹，一句话道出它的样相诡异，下面说触草草死，咬人人死，两句话道出毒性重大。捕蛇是非常危险的工作，为捕蛇者出场预作铺垫。

蛇虽有剧毒，但入药后可以治风，治手脚弯曲不能伸直，治某种恶疮。这些病常使名医束手，但医药可以济医术之穷。道家说人体内有三尸虫，危害健康，用今人的眼光看，应是某种寄生虫，那时中医一般的药力难以攻到它的部位，永州异蛇可以奏效。于是朝廷召人捕蛇，交两条蛇可以免除一年的赋税。这样危险的工作，永州人居然争着做，设置了悬念，也为下文写捕蛇者的故事做好铺垫。